『生而為人,我很抱歉』 ….太宰治

在2015 年最後的日子裡,我想去流浪,我想去台灣一個遠離城巿的地方。(我承認我還沒有辦法一個人住在人煙稀少的深山部落裡) 於是,我挑了一個交通不方便的台11線花東交界。

我小時候很喜歡海,很想重溫小時候第一次看海的感動或是期待看到第一道光線映照在海面上。花東交界,大眾交通稀少,當地無法租車,對一人旅而言相當不方便,(除了從台東或花蓮開車)我怎麼去成了一個問題。 然而問題背後的不一定是問題,交通方便帶來了文明,而交通不方便帶給我這個都巿人的感受會是什麼? 我相當期待。

後話:我沒想到的是,這個地方比我去過的離島更讓我覺得純粹。沒有觀光聖地,不是八仙洞也不是三仙台, 我一待就是將近6天。

出發前夕,我剛好看了日本電影『令人討厭的松子』 。 一個流浪漢樣,又肥又醜又不修邊幅又沒人要的中年老太婆,如果經過你的身邊,沒有人會多看她一眼, 然而,誰想得到她曾經是個年輕漂亮的音樂老師,曾經有個看似光明美麗的人生。曾經在一次次勇敢追愛郤一遍遍被傷害後,越來越墮落,與其說一次次太過渴望,愛上不該愛的人造成一生的悲劇,不如說性格終究造成一個人的命運。為什麼要把未來交付在其他人手上來決定自已的快樂及不快樂 才是造成松子一生悲劇的主因, 這部網路上傳說賺人熱淚的電影,用快樂詼諧的手法包裝的悲劇,感覺悲哀,我卻一滴眼淚都沒有掉下來。

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『我唯一鍥而不捨,願意以自己的生命去努力的,只不過是保守我個人的心懷意念,在我有生之日,做一個真誠的人,不放棄對生活的熱愛和執着,在有限的時空裏,過無限廣大的日子。』﹣ 三毛

Borobudur 機車之旅

古蹟說穿了只不過就是一件物品一個地方,過了很久很久,久到沒有人記得它的來歴。這種來歴撲朔迷離的物件,搭配上華麗的雕刻,文化的薈萃,時代的歴練,就多了一個名字叫世界文化遺產。 然而,裹在這個身份下的,幾乎沒有一個我不著迷的。

Borobudur 和 Prambanan 這兩個世界文化遺產,並存在印尼日惹。彼此距離大約50KM。 一個都巿裡同時有九世紀佛教和印度教遺跡。由此可知印尼的兼容並蓄。我計劃今天晚上住在Borobudur 的飯店。

今天晴天,到日惹第一件事就是租摩托車。火車站步出沒多遠就有摩托車出租店。老闆娘開口一日70,000盧比,前幾天同行Bromo 的台灣人跟我說過租摩托車的價錢,我立即回50,000盧比, 她搖頭,我走掉。 才走到第三步就聽到後方說OK 的聲音。

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『這不是 隨便傳說的故事 也不是 明天才要 上演的戲劇 我無法找出原稿 然后將你 將你一筆抹去 』﹣席慕容

人生如戲嗎?

爪哇皮影戲(wayang kulit )吸引了我,這個已經被印尼視為國粹,2003年已納為非人類世界文化遺產的皮影戲。從小我就對戲劇深深著迷,連續劇,布袋戲必看,歌仔戲不管是楊麗花還是葉青,每部我都沒錯過. 還沒畢業時,差點入了企宣公司,如果他們當時沒放我鴿子,我現在會不會走上不同的道路 ? 然而,人生無法重來, 更找不到草稿修改或抺去。 如果人生如戲,在某個相遇的章節,你會不會想刪掉誰?文字排列組合,從來就是反應真實的慾望,說自已想說的,刪掉自已不想要的。然而,這個不是人生。

每到一個新的地方,我就迫不及待想知道他們的戲劇在演什麼? 用他們的語言演出他們的風土民情,聽不懂也覺得很有趣,一個小小的儀態,不管那是一場動作,一個呼吸,一種服裝,

一幕背景,一簇燈光,一曲音律,在小小的一方天地舞台上演的故事。

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『男人問罪的手指找到的永遠是女人,就像指南針的針永遠指向北方。』 ﹣卡勒德.胡賽尼

SOLO 梭羅 與單身旅行

『so small 』 M說。

『small what ? 』我一時摸不著頭緒。

他手伸了過來,很自然的碰了我的肚子。『Small belly 』

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『在昏沉的夜色裡,我獨立火車門外,凝望着那幽黯的站台,默默的回憶許多不相連續的過往殘片,直到生和死居然幻成一片模糊。人生如火車似的蜿蜒,一串疑問在蒼茫間奔馳。』 ﹣ 林徽音,纪念志摩去世四周年
火車和火山
我對火車有種特別的情感,我雖在台北出生長大,但小時候奶奶阿公阿媽還住在鄉下,從我有記憶以來,每次寒暑假從台北回鄉下,父母幾乎都帶著我搭乘火車,小時候火車會一個山洞又一個山洞的穿過,而我會一個又一個的數過。一個,二個,三個……一時暗冥,一時天光。 長大後,如果有很多交通工具要我選的話,我會情不自禁的選火車。
我幾乎認為在印尼會講英文的人大概都去火車站上班了。 事前查過火車路線無法從Bromo下山後直接從龐越坐火車到日惹,於是我打算坐下午一點半的火車回去泗水,再直接從泗水接四點半發車到日惹的火車。然而,當我這麼跟火車票務員說,他郤回我,先不要買泗水到日惹的那一段火車票。怕龐越到泗水的火車延遲了。 現在想來也真是有先見之明。
上火車後,才行駛一個小時,火車停駛在一個小站,一串印尼語廣播,車上的人開始收拾行李,一轉眼車廂竟然淨空了,全部的人都下車了,只剩下我和同行的台灣人。印尼火車員逐步檢查車廂,用英文簡單的跟我們說火車不開了,叫我們下車換巴士,車站外有免費的巴士接駁我們到泗水去。 我問火車為什麼停駛?他用有限的英文回我『Water 』, 然後雙手掌心朝上,手從胸前到肩膀處,由下而上劃了一個向上提的手勢。原本我是打算坐火車回泗水後,大約才三點半,還會有一小時的緩衝時間,一到立刻買票跳上四點半的火車去日惹。現在換成巴士後,一路上的交通狀況很差,走走停停,交通因素讓時間變得很不確定。

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『我們平等的相愛,因為我們互相了解,互相尊重。』﹣ 列夫。托爾斯泰

異地吵架

陰天, 一連串的交通工具轉換和幾乎一整天的時間,總算到了最接近Bromo火山的村落。事前就知道有個台灣人跟我在同一天上山,於是我難得約了個不認識的人一起去Bromo 。

Bromo 火山高度2329m,往火山一路上最有趣的事就是我不斷用小人之心度他人之腹。而這裡也是整個旅程裡巧立名目,價碼最亂,一堆奇妙的門票要追加付款的地方。

於是,一有人報價,我就懷疑是否報高於一般價的2倍或3倍。有人請我們吃東西,就懷疑是不是要叫我們幫他出錢或是有什麼企圖。然而,請我們吃東西的人長得有點像玩命關頭的大哥馮迪索, 他只不過是剛好在路邊休憩吃東西的卡車司機,請我們吃完蝦餅後,人就去開卡車了,還跟我們親切的揮手說再見。然而,當地觀光體系的相關行業,漫天喊價,觀光客被抬高於一般價2倍3倍4倍浮高的價碼,確是不爭的事實,甚至如果你告訴車夫要去火車站坐火車,他會叫你坐巴士。然後還告訴你去火車站的公車很晚才開車,你會趕不上火車,拐個彎叫你知難而退,還不趕快去坐巴士。然而這一切都是謊言,但他們會說的跟真的一樣。直到你拉著行季走開時,急忙叫你回來, 公車去火車站可以馬上開車,價碼也立馬降成印尼平民價。

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旅行是居住在外地,說著他國的語言, 但用熟悉的文字存下記憶。 旅行是流浪在外地,吃著他國美食,郤想起那個在巷口吃著租茶淡食的自已。 欣賞壯闊美景,讚嘆鬼斧神工,然而旅行不是走入他國奇景風俗裡,就能成為明信片裡的風景。回憶成為照片,金錢變成禮物,路過就是旅行?

漂泊的旅人,也許是靈魂帶著遺書,想留下隻字片語給世界,郤默默無語,轉身就被浩瀚世界,蒼蒼天空給淹沒。念天地之悠悠,渺蒼海之一粟的旅途裡, 廣闊如世界,渺小如自已。

旅途總有終點,到了終點,是不捨還是歸心似箭?那人生的終點呢?如果沒有明天。

到了小雲取越,樹林茂密圍成了一個登山入口, 天光被樹林遮敝,微微透入一點光芒照在班駁綠意長滿苔蘚的石階上,或是盤距老樹根的山徑上。沿著山的深處而去,微風吹過, 一切顯得如此寧靜。除了風聲,樹葉沙沙聲,蟲鳴鳥叫聲。什麼聲音都沒有。 我鼓起勇氣走入了荒無人跡的小徑,也許只是因為下一班公車要很久很久才來。再回頭也沒有路的決心,不如就一鼓作氣走到另一邊的登山口。

登山入口幾乎不見天光

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『我們為了活下去而說故事,我們從自殺中找尋啟示 ,我們詮釋我們所見的一切 ,在多種抉擇中選取最可行的一種。我們強作解人,硬用文字敘述各種迴然不同的意象,學會以「觀念」把實際體驗到的無常幻象凍結起來,我們全憑這些活下去。若我們是作家,更是如此。』Joan Didion

木然的臉色

他是飯店員工,爪哇人的骨架,兩個黑珍珠般瞳孔鑲在黑咖啡色的皮膚臉孔上,沒有焦距的看著前方引領著我往房間的方向,沒有看身旁的我一眼,我先對著他笑了, 『Do you like your job ? Why don’t you smile? 』 他面容鬆了,也對著我笑了。這樣似乎有點不太自然,然而,他郤不是我在這次旅行唯一臉上沒有笑容的印尼人。我這次遇到的當地人幾乎都沒有笑容, 連商業式的虛假笑容也很少,我去過世界幾個開發中國家,人民想著沒有別的,就是你口袋裡的金錢。金錢本身沒有問題,有問題的確是對它的慾望,到觀光越發達的地方這種狀況越明顯,然而,同一個天空領域之下,觀光客越少踏上的城鎮,人民的反應反而十分真誠。佛家說因果,丟出去的因必有回來的果,是我們丟出去了什麼? 而他們學會了慾望嗎?

熱誠和魯莽只有一線之隔, 不知不覺用旅行刻劃我的生活就好像我喝咖啡一樣地自然, 我喜歡坐長程火車時發呆凝視窗外比在家裡看著電視電腦螢幕多一點,我喜歡和陌生人萍水相逢的相遇然後揮手說再見比跟家裡的人相處來得沒有負擔。我喜歡說要意會的故事然後憑留想像的空間。 我喜歡跟朋友在一起,但我也享受獨處,尤其是在一個陌生聽不到中文的地方。

故事就像偶然的一陣微風吹過池溏表面,泛起了一圈圈連漪,然而一陣風過後,只剩平靜無痕的水面。什麼都沒有。 而說故事的不過是個過客。

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篳路藍縷,以啟山林

寫下這段文章的時候,我已經平安的回到台灣。

在台灣,不論走到那裡,不管是熱鬧巿區,或是初級百岳山徑,似乎都擺脫不了絡繹不絕的人潮。彷佛台灣這個小小的島上, 到處人滿為患,很難想像什麼地方可以被叫做荒郊野外。然而,當我走進熊野古道時,確有四個字打著跑馬燈,跑入我的腦海裡 ,令我警鈴大作,荒、無、人、跡。

話說前一晚我住在距離熊野古道有段路程的平地溫泉飯店裡。最早到山上的公車7點初就從山腳的公車站發車,公車並沒有直接行駛到登山口, 中間還必須到山裡的公車站再換7點多交會的公車,才能順利在早上8點左右抵達登山口 ,然而,每天早上只有一班交會公車行駛到登山口 。行前我並沒做太多功課,到住宿當地一看時刻表,心裡大喊糟糕。不管我怎麼早起,都沒有大眾交通工具可以在7點初就把我送到山腳的公車站,不只會錯過交會的公車到登山口的機會,如果無法在一早抵達登山口,也無法花時間走太長太久的山路,只怕趕不上下午5點多最後一班回名古屋的火車。

前往熊野古道前住宿的溫泉飯店,接近海邊,飯店就建在湖中央,半夜拉開窗戶,還可以看到有住客在外頭釣魚。其露天溫泉號稱可以聽到海潮聲。

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奇想奇人
我一直覺得自已的人生是走運的, 沒有好的成長環境,長大後郤有個自已負擔得起,四處遊玩的人生, 沒有家族長輩的庇蔭,但我不曾迷失方向。
話說我住進了一個日本民宿。簡單來說,拿掉民宿在網路上的良好評價, 就是一個男主人把自已的空房間只開放給女生入住。差別在於我們語言不通,差別在於我們是一男一女的獨處並不多見。差別在於我遊遍多國,從來沒遇過不能上鎖的房間。
我覺得自已的人生是走運的。
我努力地把思緒集中在他的好評價上。房間乾淨舒適, 3500日圓的雅房,有冷氣電視衣架和2張單人床。床頭上還放了一個香氛包,處處可見主人的體貼細心。

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熱情的男主人
『so many times in Japan , Sightseeing ? 』 入境日本時,日本海關人員,一頁頁翻閱我的護照,上面蓋滿了滿滿入境日本的記錄。
我仔細回想,這幾年到底去了幾次日本?自然資源豐富,歴史人文薈萃, 方便交通來去,高度開發都巿,教養良好人民,我就像中了毒癮,不可自拔地一次次的飛行,累積得在他人眼中的瘋狂,大概就是現在日本海關人員的感受吧。
日本是我覺得最不用頭腦旅遊的國度, 只要是名勝,就會有巴士到。只要是都巿,一定有背包客棧,即便是鄉下,也有服務親切乾淨的民宿。想住什麼樣的旅館,是要花多少銀子的問題,想吃什麼食物, 只要看到有人排隊,一定不會難吃。不會日文沒關係,幸好台灣人看得懂漢字, 日本人大多數也不排斥東方人用英文問路 ,即便他們還是用日文回答。不過,還好我聽得懂基本句型,和外來語。(不就是英文?)
於是,抱著這樣對日本的滿滿自信,我就這樣在短期內倉促地規劃了一次日本旅行。

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如果我不說,客倌們以為這是在台灣的那個角落呢 ?  我印象中的金門在過去是個戰地,但想不到它的文化也獨樹一格。這張照片講的是金門在1912年後,一次大戰結束後開始的落番史,詩裡講得是婦女們殷殷期盼在異地工作的丈夫兒子歸來 , 一個家庭如果有很多男丁,一般會留下最小的男孩子,確定後繼有人後,其他人會外出打拼,『六亡三在一回頭』,講得就是十個人裡有三個會在中途死掉,十個人裡,只有一個人會回來的心酸史。

【北山171號李森掽洋樓】

在金門落番回來的人, 都會興建一個洋樓﹣俗稱『五腳基』,這是落番的金門人從東南亞帶回來的建築風格。意指店舖住宅臨街騎樓下的走廊,因法規規定,廊寬都是五英尺。目前在金門現存約有2百多座的洋樓。大多數的主人都是僑民,子孫旅居國外,早已荒癈,如最有名的陳清吉洋樓 已經荒癈多年。或是開放成景點的水頭黃輝煌洋樓。或是如照片裡的座是【北山171號李森掽洋樓】,目前屋主早已遷移菲律賓 ,金門國家公園修繕後招標,被開發成民宿。

左邊這棟是 陳清吉洋樓】,仔細看房屋外觀貼著一層磁

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